Polacy wierni i dzielni

  • promocja
  • nowość

Polacy – kim jesteśmy? Kim byliśmy? Kim powinniśmy być w przyszłości? O. prof. Marian Zawada od ponad 40 lat szuka odpowiedzi na te pytania. Szuka – i znajduje. Zastanawia się nad kondycją naszego narodu od momentu jego narodzin w X wieku po czasy najbardziej współczesne. I nieustannie...

Autorzy: o. dr hab. Marian Zawada

liczba stron: 512
obwoluta: brak
format: 16,5 cm x 23,5 cm
oprawa: twarda
data wydania: 27.05.2024
ISBN: ISBN 978-83-7553-405-4
EAN: 9788375534054
Zarejestruj się aby otrzymać rabaty* 25% na pierwsze zamówienie oraz 20% na kolejne! Darmowa dostawa na terenie Polski powyżej 200zł.
*Rabaty nie łączą się z pakietami i innymi promocjami oraz nie dotyczą cen podręczników.

Dostępność: duża ilość
premiera 27.05.2024
Cena: 58,00 zł 89,00 zł 58.00

Najniższa cena z 30 dni przed obniżką: 0,00 PLN
ilość szt.
dodaj do przechowalni
Pin It

Polacy – kim jesteśmy? Kim byliśmy? Kim powinniśmy być w przyszłości? O. prof. Marian Zawada od ponad 40 lat szuka odpowiedzi na te pytania. Szuka – i znajduje. Zastanawia się nad kondycją naszego narodu od momentu jego narodzin w X wieku po czasy najbardziej współczesne. I nieustannie jest pełen zachwytu nad duszą polską, nad jej zdolnością przetrwania nawet największych kataklizmów, nad jej niezłomnością. Siłę polskości upatruje w głębokim przywiązaniu do Chrystusa oraz w licznych talentach, którymi Pan Bóg obdarzył wielu Polaków. Wierność i dzielność – te dwie cechy nas dominują i pozostają niezmienne od stuleci, od samych początków kształtowania się państwowości.

Autor przywołuje przeróżne wydarzenia oraz postaci z naszych dziejów. Są to zarówno wielcy wodzowie, bohaterowie, jak i wielcy artyści, myśliciele, duchowni. Posługując się pięknym językiem, o. prof. Marian Zawada przekonuje, że nasz naród dzięki staraniom m.in. mistrzów romantyzmu, geniuszy polskości, jak i tych uznanych za świętych – w tym np. św. Jana Pawła II – rozumie polskość także jako kategorię duchową, świadomie dążącą do życia w Bożym ładzie. Książka posiada charakter historyczny, ale i religijny, a ponieważ autor jest znakomitym specjalistą od duchowości, pojawiają się także wątki mistyczne. O roli i misji Polski wśród narodów Europy pisali już i Wincenty Kadłubek, i Piotr Skarga, i Zygmunt Krasiński, i Adam Mickiewicz – aż po św. Siostrę Faustynę. Ta książka została stworzona w duchu katolickim, by podkreślić obowiązek miłości Ojczyzny. Katolicy mają prawo do własnego, Bożego czytania historii, co wyjaśnia Autor, pomimo wręcz taranowania ich poglądów przez ateistów dysponujących dziś potężnymi mediami masowego przekazu.

W programach ateistycznych mieści się także zorganizowana walka z tym wszystkim, co prawdziwie ojczyste, a więc i prawdziwie polskie. Temu trzeba się zdecydowanie sprzeciwiać. Wobec nieustannego wypaczania i fałszowania historii, nadawania innego sensu wydarzeniom, wobec osławionej „pedagogiki wstydu” trzeba wydobywać to, co rzeczywiście karmiło pokolenia Polaków. Tak jak wiara i dzielność potrzebne były tysiąc lat temu, tak konieczne są i dziś. Wobec Polski niejednokrotnie formułowana była idea posłannictwa i odpowiedzialności za przyszłość naszej cywilizacji; ta książka jest otwarciem i wsparciem dla tej idei. Dzieło o. Zawady budzi uczucia patriotyczne i wzmacnia więź z Ojczyzną, do czego przyczynia się także 179 znakomitych ilustracji potęgujących nastrój i przekazujących dodatkową porcję wiedzy.

Biogram Autora

8

Inwokacja: Etos i przeznaczenie

10

Cyprian Kamil Norwid: Klątwy

23

Księga I: Portret duszy polskiej

24

1. Oblicza polskości

28

2. Orle skrzydła i kolory Ojczyzny

40

Księga II: Wyjątkowość Rzeczypospolitej

50

1. Atut pogranicza

52

2. Antemurale christianorum

56

3. Inność duszy polskiej – tragizm

61

4. Pierwsza świetność Rzeczypospolitej

64

5. Stąd ma wyjść iskra

68

Księga III: Wrogość wobec Polski i fałszowanie naszej historii     

72

1. „Jesteśmy Narodem o kulturze starej, szlacheckiej i wspaniałej”   

74

Księga IV: Patriotyzm – porządek miłowania

106

1. Kocham cię, polska chwało i potęgo

111

Księga V: Dom, ziemia, kultura

120

1. Od potocznego do religijnego rozumienia narodu

122

2. Słowiańska mitologia Ojczyzny – tajemnica ognia i słowa

127

Słowo w odwadze istnienia

135

Słowo w odwadze tworzenia

137

Słowo wyzwolone – solidarne związanie z prawdą

139

Logos wcielany – boski sens spraw i boska wola

142

Etos – dzielność etyczna i wierność duchowi

144

Księga VI: Zmierzanie ku Bogu

150

1. Poszukiwanie wyższych wartości

152

2. Rodzina rodzin

156

3. Religijny wymiar narodu

161

4. Sakramentalizacja narodu

164

Chrzest narodowy

165

Bierzmowanie dziejów Polski

171

Droga do pojednania narodów

177

Związanie dziejów z ofiarą Chrystusa

181

Księga VII: Od niepodległości do wolności w Duchu Świętym

200

1. Definicja wolności

202

2. Niepodległość i wolność

205

3. Ideał wolności romantycznej

209

4. Wolność wewnętrzna i zewnętrzna

211

5. Wolność a prawda

216

6. Wolność jako związanie z dobrem materialnym i duchowym

221

Księga VIII: Katolickość

226

1. Nasza wiara

227

2. Polonia Sacra – jedność wiary i patriotyzmu

235

3. Tolerancja

239

Tolerancja religijna

239

Tolerancja wobec mniejszości narodowych

248

Księga IX: Husaria – szlachetna waleczność

252

1. Narodziny szlachectwa

254

2. Uskrzydleni niebem

267

3. Stworzeni do chwały

270

4. Męstwo w sporze

278

5. Polskie imiona męstwa

295

Księga X: Rzeczpospolita Maryi

308

1. W towarzystwie Bogurodzicy od zarania

313

Duchowa Matka narodu

315

Regina Regni Sarmatarum (Królowa Korony sarmackiej)

316

2. Królewskie pałace Maryi

323

Jasna Góra

323

Rokitniańska Królowa Polski (1670)

327

Licheń – Królowa Tuląca Orła (1852)

330

Matka Boża Ostrobramska (1668)

334

Berdyczów (1642)

336

Gietrzwałd (1877)

337

3. Królewskie szlaki Maryi

342

Tarcza polskiego oręża

343

Teologia wielkiego znaku (signum magnum)

353

4. Koronacje Królowej

357

Duchowy sens koronacji

362

Księga XI: Posłannictwo Polski

390

1. Od mesjanizmu do misyjności

394

2. Walka między państwem Bożym a państwem szatana

416

3. Posłannictwo Polski

436

Księga XII: Solidarność

456

1. Dojrzewanie obywatelskie

459

2. Droga do braterstwa

464

3. Geniusz wspólnej sprawy

476

4. A ty się odważ!

486

Odzyskana i wywalczona godność

486

Przeciw kłamstwu i zbrodni

489

Wolność człowieka

492

Wewnętrzna wolność przyobleczona w sprawiedliwość

496

Związanie wolności z Krzyżem

499

 

Gietrzwałd (1877)

 Objawienia w Gietrzwałdzie były pokrzepieniem dla narodu polskiego podczas zaborów.

Prusowie to jeden z ludów bałtyckich, który wyodrębnił się z Bałtów już w pierwszych wiekach naszej ery. Pierwotnie zamieszkiwał ziemie położone pomiędzy dolną Wisłą, Bałtykiem, Niemnem i Mazowszem. Ostatecznie wyginął z początkiem XVI wieku, ale pozostawił po sobie pamiątkę w postaci nazwy krainy geograficznej, którą zamieszkiwał, zwanej Prusami. Prusowie, nie zajmując się uprawą roli, podczas żniw napadali na ziemie polskie, zabierając zboże i paląc osady. W obronie Polaków zbrojnie przeciwko Prusom wystąpili Bolesław Krzywousty, Bolesław Kędzierzawy i Henryk Brodaty, niestety walki te nie przyniosły oczekiwanych rezultatów. Natomiast Konrad Mazowiecki z myślą o obronie swoich granic i ewangelizacji pogańskich Prusów sprowadził na pogranicze swoich ziem w 1226 roku Zakon Krzyżacki. Walczył on z Prusami aż do ich wyginięcia, a pustą ziemię kolonizował Polakami z Mazowsza i Niemcami, których z czasem zaczęto nazywać Prusakami. Syn Władysława Jagiełły Kazimierz Jagiellończyk na mocy traktatu toruńskiego z 1466 roku wyłączył z państwa krzyżackiego niewielką Warmię i przyłączył ją do Polski. Osiedlało się tam dlatego coraz więcej Polaków, którzy przynieśli ze sobą własny język, kulturę i religię katolicką. Niestety w 1618 roku wokół Warmii powstało Królestwo Pruskie, które w roku 1772 dokonało pierwszego rozbioru Polski i wchłonęło polską Warmię, narzucając jej germanizację i protestantyzm. Ten proces szczególnie nasilił się w latach 1871–1878, kiedy to król pruski Wilhelm powołał na premiera swego państwa Ottona von Bismarcka, a ten wprowadził wojnę kulturową (Kulturkampf), czyli walkę z kulturą, językiem i katolicką religią Polaków. Wtedy to mieszkań- cy Warmii, nie mając pomocy od ludzi, szczególnie wołali o pomoc z nieba i nie zostali zawiedzeni.

W małej wiosce Gietrzwałd, niedaleko Olsztyna, objawiła się dwóm dziewczynkom Matka Boża, która mówiła do nich po polsku i wyjaśniała, że w modlitwie należy szukać wszelkiego ratunku. Matka Boża objawiła się pierwszy raz 27 czerwca 1877 roku Justynie Szafryńskiej, kiedy ta powracała z matką z egzaminu przed przystąpieniem do I Komunii Świętej. Następnego dnia „Jasną Panią” w postaci siedzącej na tronie z Dzieciątkiem Jezus pośród aniołów nad klonem przed kościołem w czasie odmawiania różańca zobaczyła też Barbara Samulowska. Na zapytanie dziewczynek: „Kto Ty Jesteś?”, Odpowiedziała: „Jestem Najświętsza Panna Maryja Niepokalanie Poczęta!”. Na pytanie: „Czego żądasz, Matko Boża?”, padła odpowiedź: „Życzę sobie, abyście codziennie odmawiali różaniec!”.

Dalej między wieloma pytaniami o zdrowie i zbawienie różnych osób dzieci przedłożyły i takie: „Czy Kościół w Królestwie Polskim będzie oswobodzony?”, „Czy osierocone parafie na południowej Warmii wkrótce otrzymają kapłanów?”. W odpowiedzi usłyszały: „Tak, jeśli ludzie gorliwie będą się modlić, wówczas Kościół nie będzie prześladowany, a osierocone parafie otrzymają kapłanów!”. Aktualność tych pytań potwierdzały prześladowania Kościoła katolickiego w Królestwie Polskim po Powstaniu Styczniowym przez carat i ograniczanie jego wpływów w zaborze pruskim w okresie Kulturkampfu. Odpowiedzi Matki Bożej przyniosły wtedy pocieszenie Polakom, tym bardziej że faktycznie się wypełniły. Dlatego Polacy ze wszystkich dzielnic tak gromadnie nawiedzali Gietrzwałd. Przez to władze pruskie od razu w sposób zdecydowanie negatywny odniosły się do objawień. Miejscowa administracja, prasa niemiecka i częściowo duchowieństwo uznały je za manifestację polityczną, za polską demonstrację narodową, za oszustwo i zabobon, rzekomo niebezpieczny dla państwa, postępu i pokoju społecznego. W stosunku do pielgrzymów polskich, do kapłanów Polaków, przede wszystkim do miejscowego proboszcza ks. Augustyna Weichsla wymierzono różne kary, z osadzaniem w więzieniu, nakładaniem grzywien i zawieszaniem w możliwościach wypełniania posługi duszpasterskiej włącznie.

Najważniejsze owoce objawień zostały wyrażone przez ks. Weichsla słowami: „Wśród wszystkich mówiących po polsku radosne postępy czyni szczególnie zapał do modlitwy i Bractwo wstrzemięźliwości”. Często ponawiane wezwania do modlitwy różańcowej i do wstrzemięźliwości okazały się bardzo skuteczne na Warmii i poza jej granicami. Proboszcz gietrzwałdzki pisał: „Wszyscy wyrzekają się tu wódki i przyrzekają zawsze modlić się na różańcu. […] Miliony modlą się na różańcu, przez co utwierdzają się w wierze katolickiej i ogromna ilość pijaków wyrwana została z doczesnej i wiecznej zguby. W tym widzę najlepszy dowód autentyczności objawień”42.

Do tego pokrótce należy dodać czystość życia, jaką można było zaobserwować u młodzieży warmińskiej, liczne powołania zakonne męskie i żeńskie, różne nawrócenia i konwersje oraz częste przystępowanie do sakramentów św. Dlatego słusznie się mówi, że z Gietrzwałdu wzięło początek odrodzenie życia religijnego w diecezji warmińskiej i poza jej granicami.

Wielkie zmiany dokonały się w życiu społeczno-politycznym. Objawienia Matki Bożej uznano za przebudzenie świadomości narodowej miejscowych Warmiaków i odrodzenie się ich poczucia jedności z Polakami z innych dzielnic. „Skoro Przenajświętsza Panienka przemówiła do dzieci warmińskich po polsku, to grzechem jest, jeśli ktokolwiek języka ojczystego jako daru Bożego się wyrzeka!”43.

Argumentem tym posługiwali się działacze narodowi z południowej Warmii, kiedy w 1885 roku podejmowano akcję petycyjną i organizowano wiece w sprawie przywrócenia języka polskiego w szkołach ludowych, potem powtarzano go wiele razy w „Gazecie Olsztyńskiej” i przed wyborami do parlamentu pruskiego, kiedy zabiegano o głosy dla polskiego kandydata.

Nagły ruch pielgrzymkowy do Gietrzwałdu, zapoczątkowany w końcu czerwca 1877 roku, nie ustawał później, gdy już nie było objawień, a nawet przybierał na sile w latach następnych. Na święto Zwiastowania Maryi Pannie w dniu 25 marca 1878 roku, pisał proboszcz, przybyło bardzo wielu pielgrzymów, których trzeba było wyspowiadać, o czym donosił biskupowi: „Spowiadałem więc w tych dniach od godziny 5 wczas rano do godziny 10 wieczorem z małą przerwą, tak że wszystkich wyspowiadałem w ciągu tygodnia”44.

Objawienia w Gietrzwałdzie trwały od 27 czerwca do 8 września 1877 roku, kiedy to miała być poświęcona figura Matki Bożej, zamówiona w Monachium na Jej życzenie. Ponieważ figura jeszcze nie nadeszła, poświęcenie zostało przesunięte na niedzielę 16 września. Wszystkich objawień było aż 160 i miały one głównie na celu pokrzepienie narodu polskiego, uciskanego przez zaborców w okrutny sposób, oraz zachęcenie go do modlitwy różańcowej i nawrócenia moralnego.

11 września 1977 roku odbyły się, poprzedzone IV Ogólnopolskim Kongresem Mariologicznym, uroczystości 100-lecia objawień Matki Bożej, którym przewodniczył ks. kard. Karol Wojtyła, metropolita krakowski. W tym dniu ks. bp Józef Drzazga, biskup warmiński, uroczyście zatwierdził kult objawień Matki Bożej w Gietrzwałdzie.

 

 

     

Czytelników, którzy kupili tę książkę, zainteresowało również:

Opinie o produkcie (0)

do góry

Zamknij X W ramach naszego serwisu stosujemy pliki cookies. Korzystanie ze strony bez zmiany ustawień dotyczących cookies oznacza, że będą one zamieszczane w Państwa urządzeniu końcowym.

Sklep jest w trybie podglądu
Pokaż pełną wersję strony
Sklep internetowy Shoper.pl